：超出凡躯，而入圣品；脱去俗胎，而为仙子。是神入气胎，气全真性，凡此行法，古今少有成者。盖以功不备而欲行之速，便为此道。
功决上来就给元婴境冲关一个定义：神入气胎，气全真性。
而且还给出警告，古今少有成者，是大多因为急功近利，准备都没做好就想冲关，都以失败告终。
功决曰：或功验为证，止事盘坐，欲求超脱。或阴灵不散，出而见仙，人不见形，来往去住，终无所归。止于投胎就舍，而夺人躯壳复得为人，或出入不熟，往来无法，一去一来，无由再入本躯，神魂不知所在，乃释子之坐化，道流之尸解也。
功决马上给出了两种最常见的失败案例，一个是释子坐化，一个是道流尸解，
坐化是意识既进不去元婴，又回不到原体，只能投胎转世或行夺舍之事。尸解是元婴自爆，躯体、元婴、意识都全没了。
这两种全是意识进了元婴后冲关失败的结果。
功决曰：故行此道，要在前功见验正当，仍择地筑室，以还一切，腥秽之物，臭恶之气，往来之声，女子之色，不止于触其真气，而神亦厌之，
既出而复入，入而不出，则形神俱妙，与开地齐年，而浩劫不死，以