“殷顽民”，
“成周既成，洛阳下都，迁殷顽民，殷大夫士心不则（测）德义之经，故徒近王都教诲之”。
周公是周朝政治的总设计师。创制之一是
“嫡长子继帝位，余子分封制”，商朝大位的传承以
“兄终弟及”为先（三监与武庚的叛乱，初因亦是基于商朝这种传脉元素，以为周公名为摄政，实为谋国）。
创制之二是封建制与宗法关系融合，每个诸侯国均建宗庙，推崇
“明德有序，孝友为宗”。
“其始祖被全疆域人众供奉，保持一种准亲属关系。”（黄仁宇语）国家的精神文明建设不在口头上，也不在表面形式上，而是与人们的日常生活相关联，把树根扎在具体的泥土之中。
外在的疆域广大，由内在的道德认知充和，这一模式被后世的孔子归纳为
“礼”，且由礼而理，渐而繁育为中国传统文化精神的核。孔子讲的
“克己复礼”，含义即在此。《多士》这篇演讲词，讲了三方面内容：一是纣王不敬天，暴虐，不遵汤法，乱德。
商汤灭夏桀建立殷商，是应天而为，从商汤到帝乙三十位帝君不敢违背天德，也能够
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