，只卖出了一万二千份，但第七期，则又暴增至二万五千份，几乎是翻了一倍，原因无它，因为自第六期起，开始有两个极受临安百姓关注的问题出现。一是流求行记，这是在临安小有名气的太学生三领袖所寄回来的，介绍流求风土人情；二是在“和而”版中出现的新争论，即义利之辩，争论的双方核心是真德秀对耶律楚材，都是饱学之士，引经据典，令人叹服。
真德秀一批理学人士几乎是痛斥耶律楚材为“岛夷之见”、“惑乱人心”、“坏国殃民”，相比之下，耶律楚材本人要有风度得多，而且所举之实例，也远比理学人士要充分。最典型的，他用了真德秀自家知泉州时，鼓励海贸、废止和籴之事，来证明真德秀嘴上谈着义理，实际上也是在追逐利益，只不过此利非小利私利，乃国家之利、社稷之利。
另一位大将陈昭华笔风便要锋利得多了，不但对空谈义理进行了大加抨击，而且还挖出这些理学名家的一些糗事，诸如朱熹以私怨欲为唐与正罗织罪名，而牵连名妓严蕊之事，又如朱熹弟子曾撙等人摇尾乞官言行不一之事，总之发掘阴私竭力攻击朱熹之辈表里不一，嘻笑怒骂，文风泼辣之余也让人不禁灿然。
陈昭华要这样做根本不须要怎么用力搜集材料，便是二十余