则事无可成。陛下在《典章论》中说的这番话，不知你曾看过没有。”
这两年来，赵与莒自己也出过几本书，其中便包括这部《典章论》，说的是圣人之治与凡人之治的。谈及圣人之治，特别讲到三代之时画地为牢，为何刑犯束手不逃，而当今之世虽说以囚笼枷锁处之，违法犯禁者却是前赴后续，一个重要原因便在于法令典章缺乏严肃性，不仅小民一无所知，便是上自天子下至大臣，无一不“玩法以自误”，故此，要想让百姓遵守法令典章，就必须确认法令典章的权威，即“天子犯法与庶民同罪”，不可因地位高低财富多寡而有所不同，至于“刑不上大夫、礼不下庶人”之语，乃是后世竖儒误解《周礼》，其实应是“刑不尊大夫、礼不卑庶人”之意。
若不是赵与莒这几年来权威日重，声望远胜宋朝历代君王，这他篇文章便可以掀起滔天巨浪来。即使如此，这《典章论》出后，还是引起广泛争论，争论的结果却是以认同赵与莒的这种解释而告终。
故此，赵景云听得余玠说起《典章论》来，心中便是一凛，这几年他以一介布衣之身，屡屡参赞于国家大事之中，天子、崔相、魏师，都对他另眼相看，让他颇为自负，余玠一语点醒他，使他不觉毛骨悚然。