，以自己曾经做过的两年惊天动地的大事为例，说明自己并不是忘恩负义之人，所作所为另有目的。然后又以炎黄三年耶律楚材与郑清之的博雅楼辩论为例，指出周刊抛出两篇文章，唯有君子之争才能让周刊之人信服，而绝不会屈之以外力。围在这墨香坊的，多是儒生，听得他的话语，不禁怦然心动。
须知自古以来凡能文墨者无不以此自诩，自赵与莒登基以来，大宋虽是尚武，可象陈安平那般好斗拳脚者不过是寥寥数人罢了。祛邪扶正，能以文章取胜，同时又成就一番美名，对这些读书人来说实在是一种无法抗拒的诱惑。
“便依了他，大伙儿在纸上见刀枪罢！”
有人便嚷了起来，于是乎这些儒生开始捻拳卷袖，一个个抽肠刮肚，想着如何做出一篇妙笔生花的文章，好将《周刊》上的二文尽数驳倒来。
人群让开了道路，邓若水这才感觉到背后冷嗖嗖的，衣衫已经被冷汗浸透了。车夫来将他扶下，他有些疲惫地道了谢，然后坐回到车子里。马车声辘辘而起，他往车厢后背一靠，长长叹息了一声。
他也在仔细思索，严格意义上说，他与赵景云、张端义的理念还是有不同之处，他以为圣君还是存在的——当今天子便是最典型的一位圣君，