反对。反正圣元年代虽从汉献帝时期便已开启，但真正的开创和奠基者终归还是栾奕。沿用下去无伤大雅。
除了国号，栾奕还提议将神圣血红十字大旗定为国旗，赤金圣母女娲象定为国徽，《唱一首天上的歌》定为国歌，将由栾奕作词、蔡琰谱曲的新歌《精忠报国》定为军歌。
对于这些问题，满朝文武摆出淡漠的模样，连道：“一切全听陛下做主。”
栾奕见百官对国旗、国徽、国歌不屑一顾，告诉他们不要小看这小小一张布、一块徽、一首歌，这些事物虽小，起到的作用却功在千秋。
自古以来，华夏文明提倡家、国、天下，家字居先，国自家后。之所以如此，有一点原因至关重要。那就是在百姓看来，家是实的，国是需的。家切切实实摆在眼前，不大一方院子，院外不远处几亩薄田，年迈的父母，嗷嗷待哺的孩子，还有热炕头的婆娘，在这些元素的共同拼合下，家这个词汇被充实起来，看得见，摸得着。
与家相对的，国则是虚无缥缈的。对于一名普通百姓而言，他不知道国有多大，或者说在他心目中国实在太大了，大道无边无际，大道让他觉得渺小，以自己的微薄之力不可能为这么庞大的载体做出任何贡献，于是他选择无视“国