但是台上的那些大前辈们，纷纷色变，因为当初他们的拜师帖大致也是如此，而且有人的更加的不堪。
“师道大矣哉，入门授业投一技所能，乃系温饱养家之策，历代相传，礼节隆重。今有裴琰之情愿拜于韩平正门下，受业学演马派老生。三年期满，谢师效力两年年。课艺期间，收入归师，吃穿由师供给。自后虽分师徒，谊同父子，对于师门，当知恭敬。身受训诲，没齿难忘。情出本心，绝无反悔。空口无凭，谨据此字，以昭郑重。”下面是裴琰之的签名。
其实这已经算是好的了，过去的时候，有的拜师帖上还会写到，“死路生理，天灾人祸，车轧马踏，投河觅井，悬梁自尽，各听天命，与师无涉。”
这种东西，在当年就像是卖身契一样，有法律效力的。
拜师字据一般都说明了拜师学艺的正当性，规定了授业内容、学艺期限、收入分配方法及应负担的责任，承认了师父的绝对权威。同时，也隐示了师徒之间既如父子、又如主仆的复杂关系。而含有“投河觅井、悬梁上吊，各听天命，与师无涉”之类字句的拜师字据更近似于被卖身到妓院作妓女的卖身契。有了这样的字据，究竟是因何原因，徒弟觅死，与师无涉，师父可置身事外。而对把