驾四，大夫三，士二，庶人一”的礼制，高景飞心中不无得意的想道：
“我这丹阳伯爵位放到春秋战国时期怎么也是一方诸侯，驾四匹骏马拉车应该不算僭越吧？”
说起来天子驾六马还是驾四马因为古时战乱典籍散失，在东汉时期可是引起很大的争论，许慎与郑玄两位当时大儒为此引发了争论，许慎赞同“天子驾六”的说法，认为这是古礼，而郑玄则认为“天子驾四马”才是正确。
虽然后世出土的东周“天子驾六”车马坑，证实了许慎才是正确的那个，但当时乃至后来唐宋时期，都以郑玄之论为主流，这场发生在公元二世纪的关于古制天子驾数的经学争论，大约历经了一千八百多年漫长岁月的等待，才终在二十一世纪初得到了定论。
高景飞五阴袋中其实已经有了二十多匹纸马，用十几二十匹马来拉车都不是问题。除了两匹是在金末世界马家铺子买来的之外，剩下的都是在现代找老师傅定制的，然后由他和郭世鹄两人进行染金点灵的炼制。
但是学得了天命咒法又从二哥刘安那边了解了天公九节秘祝法之后，他对于气运之道也有了长足的了解，知道每个人的气运都是有数的，如果常常做出一些违反自身气运上限的举动，很容易会折损气数，这也就是民间风