据的格局，各家各掌管一方冥土地盘，负责主持各地亡者轮回之事，当然最终亡魂都会被投入到忘川河，经历黄泉之水洗礼之后一点真灵重入轮回，阴司也很难决定一个亡魂的投胎方向。
而不是后世人们依照传说而想象的阴曹地府、十殿阎罗和判官城隍之类的掌控人的死后，赏善罚恶，送入六道轮回。
事实上六道这东西不过是天竺那边传来的说法而已。
因世间并没有天庭，飞升后的仙人也没有几个回来的，很多天庭的传说都是因为阴司龙庭而被传出来的，所以不但阴司是各自为政不受管束，便是阳间神灵也是如此。一般这些神灵都是朝廷或者玄门各派册封的，比如山神水神、城隍土地之流，因为都是死后成神，还是接受的册封，故不能算是地祇，只能说是香火神，与阴司之神同属鬼神之列，但出入阳间更加便利。
茅山上清派因为属于符箓三宗之一的大派，掌上清宝箓与法印，在灵宝宗衰落之后，是与龙虎山天师府并列的，唯二有着册封人间香火神与阴司鬼神两种权限的人间道派。
这是源于符箓派掌控着真正记录大道真文的符箓总纲，在三山合一，天下符箓是一家之后，符箓派各分支如果想要行册封之事，都要上报三山符箓以求准许。
故茅