出其神明，其此之谓乎！故玉处於山而木润，渊生珠而岸不枯者，润泽之所加也。
“天垂象，圣人则之，推甲之，画八卦，考著龟，稽律历，则鬼神之情，阴阳之理，昭著平象，无不尽矣。八卦之象，申而用之，六十甲子，转而用之，神出鬼入，万明一矣。所谓八卦之象，申而用之。”
玉京道长命道童自蓍草园取出五十蓍草，从五十根蓍草中取出一根存而不用。道：“大衍之数五十，其用四十有九；五十根蓍草用来表示天地万物。所不用的一表示天地未生前的太极，大衍之数，遁去其一，分而为二，以象两，挂一以象三，揲之以四，以象四时，归奇於扐，以象闰，五岁再闰，故再扐而后挂。天一，地二；天三，地四；天五，地六；天七，地八；天九，地十。天数五，地数五。五位相得而各有合，天数二十有五，地数三十，凡天地之数五十有五，此所以成变化而行鬼神也。”
玉京道长依照分二、挂一、揲四、归奇四个环节演卦，每三变而画一爻，由下往上画，积十八变而画六爻以成一卦。
“依卦象所示，兰溪东诸暨苎萝。”
桑丘羊道：“诸暨苎萝渺无人迹，三怪竟然藏身于此？”
“夫三才者一曰天，二曰地，三曰人。天势者，日月清明，五