此溪蛮以盘瓠为祖，善卷和屈原为圣。”
二酉山下，战死的五溪鬼蛮战士尸体涂抹丹砂，面贴符咒，覆盖麻布，祭品是山橘、兽骨。钟贿王的鬼侍皆袅烟身披兰花香草，头戴花环的小丫头，带鬼脸面具，跳山舞，齐声唱到：“悲回风之摇蕙兮，心冤结而内伤。物有微而陨性兮，声有隐而先倡。……鸟兽鸣以号群兮，草苴比而不芳。……涕泣交而凄凄兮，思不眠以至曙。终长夜之曼曼兮，掩此哀而不去……愁悄悄之常悲兮，翩冥冥之不可娱。心絓结而不解兮，思蹇产而不释。”钟贿王道：“这是屈子的《悲回风》用以祭奠亡魂。”
祭祀完毕，精夫田僵、姎徒詹山、钟贿王席地而坐，与鲁大脚详谈。
辰溪精夫田僵道：“廪君之巴、盐水之巴、白虎之巴、五溪之巴是为四巴，皆奉武落钟离山赤穴巴姓为首。但是五溪之巴以盘瓠为祖，蚩尤为神，牛角、闯耙、魂瓶为圣物，与苗人同祖同宗，皆九黎和苗蛮后人。我们同气连枝，同祭盘瓠，相互声援，东抗楚国，西抗夜郎，南抵南越。盘瓠之事，王者曰：盘瓠子孙，以其受异气于天命，故待以不常之律。田作贾贩无关繻，不须符传，无租税之赋，君长皆赐印绶。后世至今，王道无常，赋税渐重，索取丹砂无度，挞伐东瓯、南越多征青壮，民