手掌……”说到这里，他停顿了一下，又道：“苯教凶神众多，教你一套手印法，名曰“释迦五印”，乃是佛门最简易的镇心守神佛功，月余即可略有小成。”
李坏道：“多谢大士！”
水芝居士道：“释迦五印：说法印，以拇指与中指相捻，其余各指自然舒散，象征佛说法之意，催动鹿野苑初转法力论也称转法力论印。无畏印，屈臂上举于胸前，手指自然舒展，手掌向外，催动大慈心法力论，无所畏怖，所以称无畏印。与愿印，以手自然下伸，指端下垂，手掌向外，催动圆满慈悲法力论，与施无畏印配合，更具威力。降魔印，以右手覆于右膝，指头触地，催动地神伏魔法力论，又称触地印。禅定印，以双手仰放下腹前，右手置于左手上，两拇指的指端相接，催动禅定心神法力论，乃胎藏界大日如来所用，称为法界定印。智拳印，以四指握拇指于掌中，，再以右拳握左手食指于胸前，催动无明智慧法力论，可防走火入魔。期克印，以中指与拇指相抵，竖食指，催动金刚降魔法力论……”
李坏一边听从静寂大师佛法，一边修习佛门释迦五印法，逐渐心有所悟，月余略有小成。这时飞马上师已经自西域返回雍仲拉孜，李坏立刻前去拜访。
李坏问：“青海羌人战乱，河西走