这里是释迦牟尼出生地，圣地蓝毗尼园空荒寂静，人迹稀疏，前往的道路时而会出现大象和狮子。李坏想飞马上师若见必定十分喜悦，大象和狮子乃是苯教兴盛的征兆，乃是神祗护佑象征。废弛的迦毗罗卫国王城，周十四五里，垒砖而成，基址峻固，浴池澄清皎镜，无忧花弥漫，阿育王石柱上尚存释迦族标志的骏马雕像。废城之侧而宫城之侧有一伽蓝寺院，僧徒三十余人，习学金刚乘，来自天竺的婆罗门信仰以及大乘佛教中瑜伽行派逐渐发展成了金刚乘又称怛特罗乘。其他两处荒芜的天祠两所，还有苦行僧苦修冥想于此，这些婆罗门苦行僧自视正道苦行，有穿钉鞋、火烤、窒息、钉床等不可思议的行为，信仰毗湿奴神或湿婆神，分为天衣派和青衣派，天衣派常年赤裸，只有遮羞布一块，全身涂抹骨灰。青衣派则身穿黄色棉衣，同样奉行苦修获得解脱，得到神的庇护和恩赐，脱离轮回之苦，种种形迹难以尽述。
最终李坏在斯瓦扬布寺暂休，这里是僧人仍在传诵静寂大师的中观派佛法，当李坏与之交流静寂大师传授的佛理，其僧侣大为崇拜，李坏被视为聆听静寂大师佛法的亲传大居士。在僧侣指点下，他到达鲁卡拉，并寻找到了神秘的夏尔巴人村庄。夏尔巴人介绍李坏认识普巴，他曾登临珠穆朗峰。