边境，交战于河湟，肆虐于陇南，岂可尽信之？”。由于蜀王乃不引以为信，沐雨湖滞留上官府彷徨无措。女校书昝雪涛上书云：“率性而行谓之道，得其天性谓之德。性失然后贵仁，道失然后贵义。当舜之时，有苗不服，于是舜修政偃兵，执干戚而舞之，三年而有苗请服。子曰：慎终追远，民德归厚矣；攻乎异端，斯害也已！德威并施而四海归心，家父素来以教化蛮夷为己任，小女子以为调离窦轨以安众心。”百官皆服昝雪涛所论。蜀王大喜，乃迁窦轨为镇守朐忍以防巴人，命柏始昌为松潘招抚使，节制诸军，宣示教化之意，恩赐颇丰。唐兀部罗陀忽、白马氐蒲洪乃亲入成都觐见蜀王，愿世世代代朝贡，复冉蜀之盟。蜀王纳沐雨湖为妃子，修木雅宫以示招抚之意。天子闻之，乃嘉奖蜀王德化四方之功。蜀王喜而奉女校书昝雪涛为鸿胪寺卿，教化诸夷。
巴国，禹夏时称“巴方”，殷商时称巴甸，武王伐纣时，巴师勇锐，歌舞以凌殷人，前徒倒戈，故世称之曰：武王伐纣，前戈后舞也。周武王封其为子爵，巴人并有濮、賨、苴、共、奴、獽、夷、蜒之蛮，而建立巴子国。武王既克殷，以其宗姬封于巴，爵之以子。古者远国虽大，爵不过子，故吴、楚及巴皆曰子。其地东至鱼复(今四川奉节)，西至僰道(今