赐死。”“所以见到食鬼体质，就要思考食鬼体质是因为鬼而存在的么？它的存在到底是什么？是不是有普遍的理由在背后支撑，简单来说这就是哲学。”作为葵枝的老师，杜兰表示自己的学生得多读书才行。
“见义勇为背后的本质？见义勇为就是见义勇为。”葵枝表示难怪那个苏格拉底会被自己人弄死，完全是自寻死路，谁被他这么逼问都会受不了，反正葵枝已经受不了了。她显然不知道这是苏格拉底的‘思想助产术’，就是启发别人去思考。
“食鬼体质应该是一直都存在的，就算没有鬼，这种体质也存在着。那么大自然一早就准备了这种体质，是不是在说鬼出现是必然的结果？就算不是鬼舞辻无惨，也会是其他的人变成鬼？反过来，如果说鬼不是必然出现的，没有鬼，那么食鬼体质就永永远远也不会有任何特殊性，那么这样的体质到底为什么而存在，难道只是大自然的玩笑？”杜兰表示这些问题都是应该深刻思考的，食鬼体质就代表了‘有用’和‘无用’这些概念都是相对的。
庄子说自己要处于有用和无用之间。他举例如果有一棵不成材的树木，不成材对人来说就是无用的，可是因为不成材所以这棵树却可以一直生长下去，那么不成材对树本身来说是‘有用’的。