而知，不见而明，不为而成。”
意思是不出门户就能够推知天下的事理，不望窗外就可以认识日月星辰运行的自然规律，在认识上纯任感觉经验是靠不住的，因为这样做无法深入事物的内部，不能认识事物的全体，而且还会扰乱人的心灵。那么，要认识事物就只有靠内在的自省，下功夫自我修养，才能领悟“天道”，知晓天下万物的变化发展规律。
这段话其实是赞成了金光中老僧的话语，也就是说人天生自带灵慧，只是需要作内关照，以本明的智慧，虚静的心境才能照览万物。
果然那金光中的老僧大为满意，金光收敛，令人颤栗的气息散去，重归柔和。
“太玄先生深明我佛如来之真意。”
“支耳大师廖赞，切听我把话说话，只是人性愚钝，生而知之者上也，学而知之者次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。”
这段话意思是“生而知之者”是最上等的，其次才是“学而知之者”，也就是说有些人属于生而知之者，属于天生的圣人，而更多的人则需要学习。
两人的佛道之争，其实是“心”与“物”之争，或者说是发现自己与探索外界之争，老僧认为人人具有慧觉，肉身易变，灵魂永存，肉身记载着遗传信息，灵魂