古”，也不是那么容易的事情，毕竟大道已经断绝了这么多年，中间混杂了太多的其他东西，而孔孟二圣所传，都是语录，并沒有一个相对完整且能自圆其说的体系。
在这种情况下，《儒林正义》于五月下旬所刊载的另外一篇名为《问道》的文章，就显得弥足珍贵了，其文章开篇，引用了庄子的一句名言，“出无本，入无窍，有实而无乎处，有长而无乎本剽，有所出而无窍者有实，有实而无乎处者，宇也；有长而无本剽者，宙也。”，随即根据最近观星台上看到的种种新奇景象，大胆的断言，“群星居于宇宙，如尘浮于气，地居其内，乃万万星之一。”
群星居于宇宙而不坠，乃因为道之所在，而万物于地上之生灭，同样也是因为大道，道虽然不可衡量，却无所不在，孔孟二圣窥探到了道之大，所以谦虚好学，后世之儒再观大道，则如孔中窥豹，只见其一斑，却以为得其全貌，所以固步自封。
今世之儒若想复古，则需要先依照朱子所言，格物致知，先将身边的事情道理弄清楚了，然后由小及大，自然会距离大道越來越近。
这篇文章沒有承认青丘子所说，道便是“仁义”，但这篇文章却给出了一个具体可行的“复古”方法，格物致知，更为令天下儒者欣喜的是，这篇文