自己的胆怯”《暴政的诞生》，作者，梁启
后世中外学者谈及龙凤初年生在江宁的那场刺杀案，无论对其起因，还是对其最终处理手段，都存在极大的争议。
有人认为，此案的处理结果，乃为有史以來对儒家的第二次迫害，其残酷程度丝毫不低于秦始皇当年焚书坑儒，有人则认为，那些被处死的儒生及其家丁罪有应得，因为按照当时的法律和人们的认知，谋逆，无论是生在口头上，还是付诸了实施，都是族诛之罪，而淮扬大总管府只杀了当场被捉住的主犯和从犯，已经体现了仁慈，若是七个儒生的谋划对象为蒙元皇帝妥欢帖木儿，不光是他们和在场的家丁奴仆，连同他们的家族都要被连根拔起，从八十岁高龄的老头到襁褓中的婴儿，一个都得不到幸免。
这两种观点各执一词，争论了许多年，每隔一段时间，就会喧闹一回，到后來，居然还蔓延到了整个世界上，被哲学家、思想家和历史学家们，反复探讨。
正所谓，横看成岭侧成峰，后人在探讨之时，难免就站在了自己的立场和角度上，对某些细节进行了掩饰或者放大，于是乎，原本不太复杂的案件，就变得愈扑朔迷离，以至于到了数百年之后，依旧有很多影视、文学作品，以此为模版诞生，每一次改编，都能吸引到