凡间方士所作，用以驱疠禳灾，祈福除鬼的符纸不同，撰书能激发道术的符箓必须通晓玄文。如今临近末法，大道徒流于形式，各宗门往往依照自己的道统，增删修改玄文，这样虽然更易解读，可是代代传下来却个个残缺不全，衍生出不少次生玄文。比如炎洲昊阳山羲和殿的离火真文，就是把上古玄文有关“日”“炎”之类部分提炼，再加以注释；而琅虬琼书则是北海元洲沧海岛天一阁代代总结而来。由于只知有关自己功法的部分，如果门人稍有不争气，传承断绝一两代，符箓这类号称“符中有书，参似图象；书中有图，形声并用”的严谨道术，一旦没有师承指导，仅凭文献记载揣摩就很容易学个似是而非，要么干脆失传，难以通过别的玄文考据、推敲出原貌。所以在场的修士们认为，如果夏元熙的符箓是家中长辈赐下，那她根本没有必要参加昆仑下院的遴选，毕竟那边是一门真传，而且很有可能还是上古传承。
“你们说的是我一天就能画十多二十张的玩意？”夏元熙一句话让在场的人安静起来。
随即更大的议论声爆发。
“口出狂言，真是无知者无畏。”
“要么她当道符是菜市口‘麻衣神相’‘铁口直断’之类十文钱八张的东西吧？”
“诸位稍安勿躁