不同。
“道观”方面没有变化，依旧是个道士就可以搭庐建庙，能在各地降妖伏魔、给凡人传道受业，属于小门小户，一脉单传。
可是“道宫”则是发生了大大的改变。
圣唐年间，不少的宫观是同属一条道脉，或是存在香火情，道观方面有资格、也有义务将门下修道种子推荐进道宫中修行，乃至于成为继承道脉，成为真传弟子。
宫观者，仅仅相当于道宗玄门入世的枝干、开设的大小分号而已。
但经历过圣唐破灭之后，天下道脉断绝无算，情况已经大大不同。
“道宫”者，不再是道宗玄门的分号，而是道人们捡拾、继承起圣唐年间的各个道统，重新构建的组织。
就拿洱海道宫举例。
其大体的框架还是和圣唐年间一致，但在组建之初，在外，其和朝廷的关系更近似于官学；在内，道宫中的道人们地位平等，更近似于论道交流的场所。
只是经过又一个千年的发展，道宫的地位超然，早已经凌驾于吴国朝廷之上，道宫中也重新发展出了大小师承。
但无论怎样，当今之世的道宫，都不能再以过去的门派视角去看待。
除了千年内发展出的新道宫之外，此世也还存在着一些传承未曾断绝