肯对外公开他们研究过怎样的眼睛。
他们最终提供给公众的答案也很难令人满意：那已不是“视器”，法师们声称，“拟视眼”是基于一种尚未被确定的感官发挥作用，它是另一种只在古约律身上存在的不完全器官，类似于视器或听器，用以显现月境的形态——那听起来很容易和基础灵视学混淆，然而实际上截然不同。因为当以太现象深入月境时，其造成的效果将无限等同于一次成功的许愿机描述。这意味着要将“拟视眼”加以改造和量产化，即便在理论上不是毫无希望，至少在成本上也是完全划不来的。
这种器官，暂时被推测以扭结形式构成，因而无法靠任何解剖学确认其结构，同时也附着于生物本身的听器和视器。这种依附又反过来影响着听器和视器的本来机能，因而当“魔眼”处于运行中时，对于其他外部信息的获取将变得困难而又扭曲。在这一假设下，使用着“拟视魔眼”的生物总是间歇性的目盲或耳鸣，无法和外界有效沟通，而且也很难想象它们拥有符合可辨逻辑的、通常能被称之为“理性”的那一种思考方式。简而言之，拟视魔眼不可避免地与疯狂挂钩——古典派向来如此定义，但如今随着反二元论视角兴起，它不可避免地被引入了最传统的法术理论领域。有人开始质疑“疯狂