柯尔克孜族、哈萨克族的姆兹和云南纳西族的苏古笃，与火不思相近，名称也相似，研究者认为它们属同一渊源的乐器。
一、乐器来源
第一种说法认为，这种乐器是我国古代北方游牧民族蒙古族创造的。元代陶宗仪在《南村辍耕录.乐曲》（卷二十八）：“达达乐器，如筝、秦琵琶、胡琴、浑不似之类。”这“达达”，就是指我们现在所说的蒙古族，“浑不似”即是“火不思”。目前，大多数的学者都赞同火不思是蒙古族的传统乐器这个观点。
第二种说法认为，火不思是由我国的琵琶演变而来的。宋代俞琰《席上腐谈》载：“王昭君琵琶坏，使人重造，而其形小，昭君笑曰：‘浑不似’今讹为胡拨四。”《文献通考》中也有着相似的记载：“火不思……长安客话浑不似，制如琵琶，相传，王昭君坏，使人重造，而其形小，昭君笑曰浑不似，遂以名，元史以为火不思，今以为胡拨思，皆相传之讹，按二说备矣。”这种说法的可信度虽有待于进一步的商榷，但其中提到的乐器名称，则可证明这一乐器在元代已存在于内地。
第三种说法认为：“此器可能是由中亚细亚，古代回回国的地区传入中国的。”元代杨瑀在《山居新话》中说，“镔铁胡不四，世所罕有，乃