（1）扩展仁慈的德性
仁是仁义，慈是慈悲，仁义是儒家道德的基本，慈悲是佛教道德的精神。孟子说：“仁，人之安宅也。义，人之正路也。”又说：“民之归仁也，犹水之就下，沛然莫能御之”，姜太公亦说：“仁之所在，天下归之，义之所在，天下赴之。”因为具有仁义美德修养之人，必然“律己常带秋气，处世恒带春风”。不但“待人必于有过中求无过，持己常于无过中求过”。且能以虚养心，以德养身，以仁养天下万物，以道养天下万世。是以不为个人得失的困扰，不为情和欲的占有危害他人，反而能尊德性，重仁义。孟子说：“君子之于禽兽也，见其生不忍见其死，闻其声，不忍食其肉”正是基于仁爱之心，可惜儒家祭天地，拜鬼神，主张三牲（猪、牛、羊）酒礼，甚至日常生活不离食肉，仁爱仍然有限。佛教的慈悲，目的是拔一切众生苦，与一切众生乐。众生，包括人类以外一切有生命的动物。因此，提倡素食，实行戒杀放生，爱护一切生命。
如果我们懂得居仁由义，以道德作为行为标准，进而学佛的慈悲，爱护众生，平等拔苦与乐，持不杀生戒，不因口腹之欲，杀害生物，更不因贪欲的满足，而谋财害命，残杀无辜，则何独阻止社会一切谋杀，残杀，凶杀
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