上的大标题《浅论程子“新民”之误》这一篇文章，钱浩然便长长叹息一声：“此物一出，利不仅仅在我青山书院，百家也有利，更不必说墨家和计然家，可以从中获得多少好处了。”
苏文点头称是。
他本就认为，诸子百家的学问，都有可取之处，也有糟粕必须舍弃的地方，可各家学派都是死守自己的那一亩三分地，视为身上翁不可侵犯，哪怕理论有瑕疵，也是尽量想方设法去圆回来，而不是去改进，去推翻不合时宜的旧论调，怕颠覆以往的观点，导致超凡力量的理论认知不稳，引发后果。
久而久之，这样的缝缝补补不但没能让百家学说的理论更上一层楼，反而陷入窠臼之中，不但没有创新，反而开始在旧说之上开始考据，引经据典，一个字一个词地揣摩圣贤奥义，进入了一个死胡同里。
这也是数百年来，再无圣人的主要原因。
只是在钱浩然面前，苏文也不敢发表过于激进的观点。
但新事务的出现，总会引发新的思潮，最终会有新的思想出现的。到时候，一潭死水的百家学问，应该会迎来新的争鸣时期。
“有了这玩意，别说朱愍那老匹夫，朱子亲临，我也能骂死他！”
钱浩然精神抖擞。