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当今修行界中凝练第二元神的主流方法是先找到一件可以寄托元神的宝物，然后以宝物为载体，将元神寄托其上，呈“物化”之状，以区别于“人化”之第一元神，对敌时以元神幻化宝物进行攻击。
之前被他斩杀的那个绿袍老祖生前最拿手的一招便是以元神御使玄牝珠幻化青碧色大手擒拿攻击，操作简单，且威力惊人。
不过缺点也很明显，一旦元神受创，便无法再和宝物紧密的联系在一起了，不仅威力大减，且很容易被敌所趁，始终只能作为一种临阵对敌的手段，难以将宝物的作用发挥到最大化，潜力有限的紧。
相比之下，《合沙奇书》上的这种通过秘法分化元神来凝练第二元神之法就很好的避开了这种缺陷了，与其说是元神寄托幻化，更不如说是身外化身，三尸元神。
前者是第一元神（肉身）的隐化和弱化，后者是第一元神（肉身）的显化和强化。在神通和术法的运用上，显然要高明的多。
一旦身外化身大成，不但拥有强大的法力神通，而且亦能装备法宝飞剑，若是有前辈真仙，或者厉害异兽的仙蜕，躯壳让身为化身与之合体，将会更加厉害，拥有无穷妙用。