石者尚矣。是以知性情之相须，犹弓矢之相待而用，若夫善恶，则犹中与不中也。曰：“然则性有恶乎？”曰：“孟子曰‘养其大体为大人，养其小体为小人’，扬子曰‘人之性善恶混’，是知性可以为恶也。”
【译文】
人的性和情本是同一的。有的论者说，“性是善的，情是恶的”，这种看法只知道性情的表面而不了解性情的实质。当喜、怒、哀、乐、好、恶、欲还没有表现出来而只存在于内心的时候，就是性；喜、怒、哀、乐、好、恶、欲表现出来了并在行动上有所体现，就是情。性是情的根本，情是性的功能。所以我说情和性是同一回事。
那些说性善的人，没有别的原因，是曾经读过孟子的书，而没有弄清孟子的原意。那些说情是恶的人，没有别的原因，是看到天下的人们都把这七个方面归到恶的事物中，而不知道这七个方面都是本源于性的。所以这七个方面，是人生来就有的，它们与事物接触之后就有所表现。它们的表现符合情理，就是圣明、贤明的表现；它们的表现不符合情理，就是小人。认为情是恶的人，是因为他们见到那些把情表现出来而被外物所牵缠，因而堕入邪恶，于是就说情是恶的，是清连累了性啊。是他们不曾看到过情被表达出来被外物浸染，于