来自议院或学府的不满更要可怕得多。要一位深于阅历的坚强之士去逢彼文化阶层之怒并不困难。他们的忿怒是体面慎重的，他们小心翼翼，因为他们自身便颇多弱点可击。但是当这般纤弱的怨怒之外又增加了来自民众的强烈愤慨，一切愚昧贫穷的人们都被鼓动起来，当那深藏在社会底层的野蛮暴力都一齐**咆哮，做出种种狰狞可怖之状，这时若非平日修养有素，便不能以豁然大度威若神明的气派临之，而把这一切喧嚣视作无物。
使我们不敢自信的另一顾虑是我们害怕前后矛盾；亦即我们对自己过去的言行具有一种盲目的崇敬心理，而究其原因不外是，前后一致乃是他人赖以衡量我们行径的唯一依据，因而我们似乎不太愿意在这点上令他们失望。
但是试问一个人保持其清醒头脑又有何必要呢？试问你把一件旧事苦苦纠缠不已，又有什么必要呢，难道只是为了不致与你在某个公共场所所发表的言论互相矛盾吗？退一步讲，即使你的言论前后矛盾了，那便又当如何？经验证明，要想取得智慧，必须不单凭记忆，甚至几乎不单凭纯记忆的举动，而是应将过去携入众目睽睽的现在，以便接受审判，并永远活在一个新的时代。依照你的哲学，你是不承认神具有什么个性的；但是当灵魂的虔诚举动