之患所累。所以宋代南宗祖师便有“何苦抛身又入身”之叹！至于说如何才能修到无“身”之累？只能多从存神返观、内照形躯入手，然后才能进入“外而身先”的超神入化境界。故太上在上句中发出“吾患有吾身”的感叹！
人生在世，如过眼烟云，悠有悠无。纵然是贵为天子，“一身系天下安危”，富有四海，都不过如匆匆过客，终不是长久不去。能悟得此理，以虚静恬淡自处，忘却自身之贵，把自己置于众生中，把心身融于百姓中，一个心眼只为公，毫无个人私利。以爱己之心，来珍惜呵护天下百姓，发挥出对全人类的最大爱心，才能寄以“系天下安危为一身”的重任。这也是全民所望的重托。如此，怎会有累身害神的大患发生呢？
【本章说解】
上章旨在教人要学会用物，而不要被物所用，更不要为物所累。若能利物，便能成就“为无为”的大用。本章进而说明人生庞辱的根本原由，是因为人有这个肉身躯壳的存在。
圣人之进退，皆顺应于自然之理，无论宠与辱、贵与贱、得与失，皆不动心，守当然之道。事至而不凝，事过而无迹。以大同之道，同于上下，以无私之德，普施天下。不以夷险而稍变，不以好恶而生心，惟以道德行于天下。不在功名富贵上计较得