身配天地，性参太极，与万物同于一德，同于一道。是故圣人以大同之道先尽于己，而后尽于人；以大同之德应乎于人，而顺乎于天。无亲疏，无远近。圣人之道流行无间，贯通古今，其德不过不遗，充周莫测。天下同于一道，万民同于一德，这都是天地、圣人行无为之道的希言之妙。
本章经旨，重在“希言自然”一句。“希言”者，即无声之言，亦即无言、少言。“听之不闻名曰希”。所谓“得道忘言”者，顺其自然而已。古之圣人，以希言自然之道，同道同信于天下，所以天下人民莫不乐而得之，乐而失之。乐得与乐失，都是在上的圣人，体贴万民之心，以万民之心为己心，取信于万民，故有此等“自然乐得”而归之的心意。
天地本自然，自然本虚静。故人少言、慎言才能合乎自然。有道之人与道相同，有德之人与德相同，失道德之人与失相同。与道相同者，道乐于合其同。有德之人，德乐于合其同。失去道德之人，道既不言不责，也不怨不弃，乐于与其合同失。自然界的法则，都是物类相归，同类相求，同声相应。云从龙，风从虎，水流湿，火就燥，这些都是自然之理。大道无为，凡有为造作的事物，皆不能持久。天地违犯自然规律的“飘风骤雨”现象，尚不能长久，何况于人!