枣引雷诀》中的玉字，正是在身法上对应五德。润泽以温，身形轻柔圆润，不沾丝毫烟火气。勰理自外，可以知中，身法灵活随性，应激而发。其声舒扬，专以远闻，以声惑人，虚实相合。不挠而折，坚勇果敢，伺机而击。锐廉而不忮，锋芒内敛，绝不轻易示人。
可以看得出，那位创立武功的前辈眼界很高。但是可惜的还是这只是一部基础剑诀，框架虽然是完整的，但内容并不多。
这套身法的出发点是首先要好看，这点王庆到不排斥，毕竟那门道门武功不是仙风飘逸的，这是文化传承。再是实用主义者，能好看点，谁又不愿意呢。
余下的才是身法真正核心，总结下来就是奇惑疾藏。
一方面以出人意料的动作和特有的雷声迷惑对手，以达到出人意料的效果。一方面要隐藏自己的目的，只有机会出现的一瞬间，才会暴起伤人。
总之，好好的玉之五德，王庆在这门身法中就领悟了一个诈字。也不知道是那位前辈理解有问题，还是王庆学的有问题。
王庆用了三天的时间，才终于以玉字身法为框架，把自身所学的身法整合为一炉。
《神霄剑经》的身法被成功融入仁、义、智三诀，出奇的容易。毕竟都是道家武功，根基类