了，门派收徒，根基还在百姓。但是所有的大城，居民的集中之地，一些混的好的门派最多置个院子，弄个分院驻地一类。佛道两门还好些，还有些寺庙之类的驻地。
但无一例外，门派驻地，真正的门派精华，都建立在偏远的山上。
这是建立在长久斗争上，用铁与血逐渐形成的妥协局面。是自秦以来，数个强盛大帝国，打出来的赫赫军威。
城内为官，城外为江湖。这是朝堂与江湖妥协，而又不断试探的一条底线。
斗争从未停息过，大唐盛世时，天策铁军纵横四海，所有门派也只能臣服于帝国之下。紧守驻地那点地盘。
但随着大唐湮灭，大宋软弱，天下分割。江湖的力量又起来了，开始逐渐侵吞属于朝廷的蛋糕。
但那条底线，还是朝廷和江湖之间的高压线。
王庆占据扬州，就是一个最危险的信号，一个跨越了底线的挑衅行为。这种行为有个专用名词，造反。
而且不同于那些农民起义，将领造反。那种造反，无论成败，即便改朝换代了，性质也不变。换个皇帝，依旧是儒家天下。
王庆的行为则是一种挑衅当前统治根基的行为，不但是江湖与朝廷的冲突，更是道家与儒家的冲突。