」、「二断缘」、「三收心」、「四简事」、「五真观」、「六泰定」、「七得道」，修习者应着重于坐忘收心、主静去欲。学道之初，要须安坐，收心离境，不著一物，入於虚无，心於是合道。境为心造，收心，一尘不染，超凡脱俗，方可得「静」和「虚无」，心体回归。
……
色相、声相、香相、味相、触相、生住坏相、男相、女相，是名十相，无如是相，无相功成。
……”
粗略看过一遍，姜逸尘总算知晓为何丈三会说这《无相坐忘心法》晦涩难懂、难以修习，可无相门里的人都能将之熟背默记了，不同于《霜雪真气》或是他曾在西山岛上修习过的同为木系内功的《点穴截脉心法》有着简明扼要的修炼要诀和修炼功法的简易图示，这《无相坐忘心法》不仅通篇为文并无任何图示，且均似在讲经论道，依着心法中的大意，想来得要想修成此门内功，需先悟道，或是说能悟道者便能功成。
姜逸尘闭眼盘膝而坐，体会着周遭的环境，尝试着感悟自然万物的生息，将自己融入，而后渐渐遗忘自身，以达到忘我的境界。
时过半晌，姜逸尘并无所获，更别提沟通天地万物，却有一声异响响起。
咕隆咕隆。