年苍龙女神承天惠成神时引出的一尊太清神器。太古的末尾，鸿钧归回第一神，代表天命所归，天命者至此集全众神大成，登九天大宝，敛众族狂妄，建万世体统，成就身拥至高大道的昊天神皇。
皇者，开帝之制，元帝也。
至尊功勋弥益巨细，成皇之后的细枝末节书卷笔墨都一清二楚地记载着，畅泽拜读得滚瓜烂熟。滚瓜烂熟的同时，发现了史书中不严谨的纰漏。
神皇三千多万年不错一略，不休一假，太清永生，轮回身外，完美若此的六道冕毓，为何执意立少帝，为何决绝休务？信得或不信得的野史都写了，于祚命，皇之子女皆无可无不可。那休务之举既非皇嗣所愿，又非为后嗣，神皇仍坚持如此做的所求何在？
以系列往世书为领，无书不将神皇当作图腾般奉美至臻，极言其无爱而大爱。以尘寰世界自始不变的宗法制为例，神皇反之，对待子嗣男女俱等。下臣谏立太子，太子太子，必为子继，上则曰:“无立太子，少帝一位，端凭心力得。”多少史注解皇长女与皇二子力均，神皇这份一碗水端平的魄力就胜了天下多少君王。
畅泽以为，恰恰是这样的完美，略了