些法则类的瘟疫之本，在相公数十万年的浸淫深耕中，早已潜移默化在了这里的一切，湖水，泥沙，水草。
每一种大道都有自己存在的价值，哪怕是种后天大道，它在先天道德面前也自有自己顽强的另一面，而不是脆弱的被吊打，就像从来没有出现过一样。
更何况，道德对瘟疫，并不对口！
五行瘟疫道是属于自然之道的范畴，道德则是精神类的先天，因为境界的压制，能迅速直接击破瘟疫碑，击杀创道的相公，但对柳海中的残留就有心无力，这不属于道德的力量范畴。
但这勉强应该算是李绩的道德范畴，他很有心情把这里变成一个鱼跃鸟飞的生命乐园，反正现在闲着也是闲着。
对如何消灭柳海中那些深植的瘟疫残留，其实有很多的方法，可以用五行，也可以阴阳，或者直接雷霆野蛮涤荡，但他仍然选择了使用道德力量，既从道德起，当从道德终，道家是很讲究这种调调的。
现实的说，当初降下道德力量灭杀相公，这是道德伟力的极致表现，是一种宏大，从精神上彻底的摧毁，是道德之大！
还有道德之微，微到极小，不过怎么和这些游离在湖水，泥沙中的微小粒子讲道理，讲道德，那是一个很奇