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江夏城。
魔道攻势不奏效，议事堂里气氛略显轻松愉快，时任仙道盟盟主的衍星宗宗主吕正一坐在上首盟主的位置，看着下方高谈论阔的修士，手里把玩着一块古玉。
其实无论是修士还是文人士子，都有佩玉的习惯，前朝大学士许慎在《说文解字》中说，“玉乃石之美者，有五德。润泽以温，仁也。鲤理自外，可以知中，义也。其声舒扬远闻，智也。不挠而折，勇也。廉而不技，洁也。”
另一方面，文人佩玉，是礼的象征，因为带上后，它会自然的下垂，像一个谦恭有礼的君子，能够放低自己，尊敬他人。
而修士佩玉，其实说法众多，其中最广泛的一点，是用来辟邪，压制修炼中作乱的心魔，如同佛门焚香沐浴，用来清心静性，差不多一样的道理。
道家先贤亦有云‘君子服之，以御不详’，就是玉能用来辟邪的意思。
甚至有传闻玉器的驱鬼防邪之事，如“丹丘之地有夜叉驹跋之鬼，能以赤马瑙为瓶盂及乐器，皆精妙轻丽，用者，则魅不能逢之”。
但是发展至今，玉的作用主要被修士用来祭祀苍天大地和各路神灵，东华宗的祖师撰写的道经中记载“以玉作六器，礼天地四方”，既：以苍壁礼