悟的那些。
没有辜负嘉靖的期待，张执象并不拘泥于制度。
“我们这个时代，是在大明嘉靖年间的基础上去谋求未来的，跟后世的发展路线是不同的，我们必须考虑华夏文明的发展脉络。”
“因地制宜的去变法。”
“自秦以来的官僚帝制，皇帝与门阀的斗争，皇帝与士绅的斗争，这些斗争的核心在于——皇权不下乡。”
“因为一旦皇权下乡，皇帝与百姓直接对接，就不再需要中间的阶层了。”
“门阀、士绅，就没有了生存的土壤。”
“所以，中华数千年的历史，其实就是一部乡村史，道德经说治大国若烹小鲜，而我认为，治一国实则为治一村。”
“我们这个文明，上承于天，自天文发端，下承于地，离不开乡土。”
“乡村是文明的根。”
“我们的变法，最重要的部分，也应当是乡村。我们不能完全按照后世那套工业化的道路去走。”
“后世有个叫梁漱溟的学者说过。”
“外力破坏乡村，尚属有限，我们感受外界刺激而起的反应，学着外面的方式来搞工业化，于是乎自动破坏乡村，殆十倍之不止。”
“整个华夏现代史