想一想李德林当年受父亲重用时的所作所为，倒觉得是功臣末路，听她说拜老师的事，也没有立刻应下。
倒不是他不相信贺盾的话，只在想这件事如何做，毕竟李德林是遭父亲厌弃的臣子，阿月与之结交尚可说得过去，他跑去拜师，一个不好，只怕要惹父亲猜忌厌恶。
贺盾一时间并没想到太多，只当杨广是对杨坚政治思想的弊端没有最深层次的认识，没放在心上，绞尽脑汁，劝得苦口婆心。
“阿摩你熟读史书，定然听过这么一句话，‘善者因之，其次利导之，其次教诲之，其次整齐之，最下者与之争。’这是司马迁大大写在《货殖列传》里的一段话。
意思是对于一些社会自发的活动，国家应该少加干预，无伤大雅的情况下顺其自然，有伤大雅的时候最好的办法是因势利导，其次是教育教诲，下等的是利用法令强制性整齐约束，最下等的是和下属百姓争利益。
无论是强迫百姓们诵读孝经，还是遏制消费娱乐，长远来看，都不是妥当之法。
消费刺激经济，这不是西方才有的经济学理论，早在天[朝远古的春秋时代，就有思想家提出来了。
譬如管子的《奢靡论》。奢靡论里讲适当消费必然刺激经济文化社会的发展，这就是很合乎社