词刚好合适的写上去，时间花的很少。
而第二题是经义，有解释四书五经中的经义意思和自己的理解，也有类似“完型填空”的题，贾环在这部分自然有如神助。
第三题八股文，却是只给了一个字：仁。
这么一个字倒真是让他犯难，儒家的核心是仁，但是老生常谈，他小小年纪，又是个半吊子古人，如何和那些经年老书生比？他在金陵考上举人，还多亏他深得后世的考试技巧，背过贾政那里得来的从前给贾珠准备的一些资料。
但现在是考进士，竞争又激烈得多了，再考那样的技巧如何杀出重围？
自宋代以来，儒生往往抓住“子曰：‘唯仁者能好人能恶仁’”，认为仁，就是要嫉恶如仇，必须的。
“仁”怎么解题好？贾环想起当今皇帝登基后的所作所为，犹重法度。于是他以“我未见好仁者，恶不仁者”，“仁”这个标准不应以个人好恶左右。个人看法总带着偏见，一个人只看到自己的好，并看不到自己的不好，而看别人不好就要灭了他，那是多么恐怖。由此，他又写出对策，首先应该仁本应该“兼容并蓄”才为“宽仁”，至于“能好人，能恶人”要嫉恶如仇，其基本的准绳不应看个人好恶，这是非常偏狭的。又基于此，贾环引出不偏不倚