么真的是可以推究事物的原理，从而获得知识，实际上那也没有错。
话有些讲多了，收回来。而这个心即理，在阳明先生看过来那就是心外无物，人家在阐述这个东西的生活时候也讲了一个故事。
先生游南镇，一友指岩中花树，问曰：“天下无心外之物，如此花树在深山中自开自落，于我心亦何关？”先生回答说：“你未看此花时，此花与汝心同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。”
这也就是著名的“岩中花树”的故事，那么由此而具象出来的能力也就有了这么一些的特质，就比如说他就像是刚刚一样的可以替代刚刚发生过的事实。
都知道王阳明先生就是主观唯心主义的人，实际上很早之前说的康德也是，就比如说康德就说过，“人的理性为自然界立法”。
如果说硬要朝着唯物去思考的话，王先生也许不是认为花开花落由心决定，就像是薛定谔的猫一样处于花开或者是花落的重叠态里面，但是呢也就只有自己的心去观测这个东西的时候，才可以真正的决定这个东西到底是花开还是说花落的。
而如果说从康德的说法角度加以理解的话，那就是说无论是花开还是说花落实际上那都是人所定