木甲术在之后有个传人，将木甲术发扬光大，用各种皮革、木材、鱼胶、黑漆、丹砂做出各种技巧的工具，于是有了木鸟飞天的典故。这个传人将木甲术另开创了一个法术，就是后人所称的“机关术”。传人也就是中国很多流派术士的祖师——公输班，即鲁班！
但是木甲术的传人并非只有公输班，木甲术也仍然在世间流传，在东周后期，掌握木甲术的传人渐渐归附与墨家。西汉初，张良奠定了中国术士宗派的基础，两百年后，终于在东汉末年，太平道与五斗米到将天下术士门派，万流归宗，秉承张良的遗愿，中国的道教宗教终成体系，与西方流传到中土的比丘教抗衡。
木甲术也纳入到了道教门派之中。
木牛流马在三国时期还有记载，这也是木甲术的延续。
木甲术的分支并不仅仅是机关术。还有一支，专门用失去心智的人，修炼人傀，与机关术同时并存与天下，世称傀儡术。
傀儡术历经两汉、两晋、南北朝。特别是在南北朝时期，傀儡术大行其道，风头超越机关术，东晋术士干宝所著的《搜神记》中，关于傀儡术的记载多处可见。
傀儡术到了隋末唐初的道门两教铲截之争的诛仙阵之后，彻底消失。不在中土的道教术士中流传。这也是傀