，他们就也跟着另眼相看, 但这种“例外”并不能给这些五馆生们带来安全感。
他们就像是皇帝手里随意捏着的玩具, 捏着的时候还可以, 等不在乎了, 随时都能扔到角落里去。
人都是群居的社会性生物, 一旦到了安全的领地范围, 整个心都会安定下来。
此刻的五馆生们便是如此, 他们已找到了正确的定位。
各种意义上的。
而提出这个意见的马文才，也被很多国子学学生看成了“惯会四两拨千斤的‘聪明人’”。
聪明圆滑的人，往往都没有什么“脾气”。
后院开诗会，这么多人, 要一首首咏颂再评头论足简直像是卖菜，所以同泰寺里准备了不少长卷，坐在一起的人可以同时在卷上书写，也可以写完传递, 等写完后再交到天子和皇子们手里，由他们品鉴。
如此一来, 字迹和诗作都列在一起，字迹优劣一眼可见，这些长卷也可以作为墨宝在同泰寺中保存。
在天子率先咏过一首赏桂诗后, 诗会就算是开始了, 后园里侍奉的十几个知客僧开始忙碌起来。
因为后园里坐的人群身份地位不同, 所以甲等门第的在甲等门第中传递，其他等的也都有自己的小团体，气氛热闹