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二为‘义胜’，殿下问鼎，顺义而为，诸王问鼎，名不正、言不顺。
三本应为‘治胜’，但依我看来，此时毕竟皇上才是天下之主，一切‘治’的功德皆为皇上所有，治理天下的才能的虚名，殿下不要争。因为，民心这种东西，你不能有，有也要盖上。而诸王要争，争之则必败。
四为‘度胜’，诸王除诚王外，限于用人惟亲，诚王虽然能用人，但殿下也未必会输给他。
五为‘谋胜’，其余诸王尚处在怎么拉殿下下马的谋算里，人心还不齐。诚王城府倒深，又知韬晦，还有吴涯；不过殿下也不用怕他，殿下有我，诚王的韬晦之法我看得出就不可怕，吴涯能谋算，我也不是白痴。
六为‘德胜’，诸王若有不臣之心，何来德操，不过沽名钓誉，惟殿下无此负担。殿下尽管以诚待人，赏罚分明，显示为有德储君，便胜过他们了。
七为‘仁胜’，诸王在朝中所谋所虑者，殿下耳，为反对而反对，为夺殿下之利而谋；而殿下所谋所虑乃国与天下也。殿下切不过学他们。有更多更好的联姻妻族自是能有助力，但是正所谓仁者无敌，历史上名臣择仁主，名臣多少是出自妻族？郭奉孝自非曹孟德之舅兄；孔明从前何曾见过刘玄德？惟有仁者，为天下百姓，