就像一个人，哪怕童年再美好，成人世界再残酷，也只能慢慢长大，直至衰老，绝不会返老还童。
汉武帝独尊儒术，解决了思想上统一的同时也留下了隐患。
在王天下的分封制下没什么问题的君与父、忠与孝，在帝国时代出现了难以调和的矛盾。汉代以孝立国，皇帝的谥号中都有一个孝字，本质上是对忠的补充，保持一种平衡。但这种平衡是不牢固的，必将被打破。王莽、曹操的先后出现，就是忠的绝响。
历史上的曹操将皇袍当内衣穿，最后还保持着汉臣的身份，只是最后一丝温情。当司马氏祖孙三代人篡夺了曹魏天下，忠的遮羞布就被彻底扯掉了。晋朝重新提倡孝，不是对忠的弥补，而是没脸提倡忠，连他们自己都不信。
孙策来自二十一世纪，对忠的认同有限。他与孙坚并非真正心理意义上的父子，却不妨碍他对孙坚的感激。他相信公平，不能欺负老实人，不能因为孙坚忠于汉朝，就无视他对吴国的奠基之功。
只是身在帝位，他又不得不考虑政权的稳定性问题。既然不可能一步到位，推行所谓的民主制，就不能不为忠留一席之地，至少不能轻率表态。
那不是给人民自由，只会让人民无所适从，为野心家创造机会。