是因为理想受阻所致吧。我和你师父普云，也曾有过一些交情。他致力于儒学发展，但世事艰难，儒学被西学冲的七零八落。尤其新文化，对儒学的批判，刀刀见血，让儒学发展更是难上加难。你师父行事，明知不可为而为之，算得当世奇人。但儒学发展，前途未必就像你想的那样悲观，只要策略得当，我想出路是宽敞的。”
李克定来了精神，古鉴荫有话要指点，这也是个绝好的机会。兼听则明嘛，何况古鉴荫不在儒学发展者之列，或许不在此山中，能够旁观者清，讲出独到见解来。“哦，克定资质驽钝，还望大人指教。”
“指教也谈不上了。”古鉴荫说道，“当初家父在世，也曾追随普云先生，致力于儒学的发展。就拿河间文庙来讲，都说是普云的父亲捐资修建，其实出资者，也有我古家一份。我讲起陈年旧事，想让你明白，我古鉴荫不是反对儒学的发展，恰恰相反，老朽希望儒学能再有一次大发展。可是，如何才能做到呢？从古籍中寻求，自然寻不到出路。朱熹的四书章句，宋明的理学或者心学，都不足以抗衡住西方新思想的冲击。既然不能抗衡，就把西方思想，取其精华，融入到博大的儒学之中，未尝不是一条道路。所以依老朽之见，学一学西方的宗教改革，将新的解释加入到传统儒