是以内在的体验去铨释生命。
如眼、耳、鼻、舌、身、意、末那、阿赖耶八识的依据就是人的感觉，是佛家先贤在深沉的禅定中对生命所作的解析。
而道教的生命观是讲对待，是从性‘先天的自性’和命‘后天的肉体’的对立统一中去铨释生命。
你们道家大能者黄元吉《乐育堂语录》里就说：‘无性则命无由生，无命则性无所立。漫说尽性即可至命，须知立命乃可了性。’
意思也是说佛道不分家，一个主内，一个主外，若佛道同修，就如同世间学子文武双全，如此一来自然是相得益彰到了极致。
俺娘如何就不能与小道士双修了？”
大眼睛小和尚一说到佛经禅机，瞬间便双眼有神，一本正经的模样，还振振有词。
说，自然是说不过，小丫头角里兰月怒极而笑，咬牙跺脚，有些口不择言道:“小光头，我读书不多，不懂这些大道理，我只知道你娘人老珠黄，不配与我师傅双修！”
那个衔着一支莲花便身怀六甲的莲花菩萨太老了？
那个应佛道而生的莲花菩萨，还人老珠黄了？
王剑子眼观鼻、鼻观心，心无旁骛的看着角里兰月的单薄背影，和她那随着怒气逐渐捏紧的拳头