相瞧得更透彻，天下事，无非一个“财”字。而财如田间之苗、山间之木，冬尽春生，取之不尽，何必如王安石、蔡京等辈，费尽心力谋划各般生财之法，召得天怒人怨，却未见得有何成效。譬如牛羊吃草，饥时便低头去吃，吃尽再等它自生，这才是天地至简至久之道。
而且孟子早已言明：“劳心者治人，劳力者治于人。治于人者食人，治人者食于人，天下之通义也。”天子百官，乃治人者，本该食于人。天下万民，本该竭力供养天子百官。
因此，他为相之后，废除蔡京一切施为，只求至简之道。天子爱奇珍异宝，便设立供奉局，叫臣民上供；天子起造艮岳，便设花石纲，从四方搬运；自家缺钱，便卖官缺，通判三百贯，馆阁五百贯；北伐燕京，国库空乏，粮饷不济，官家都为此慌急，他却巧借杨戬括田之法，推出括丁法，检括天下丁夫，计口出钱，轻轻巧巧，便得钱六千二百万贯。
这便是天下之财，随需随括，随括随有。
他一生最大疏忽，只有两桩。一桩是大宋严禁外官与内监交通。他却依仗恩府梁师成，才得任宰相。他的府宅与梁师成只隔一墙，他在那墙上开了道便门。四方供奉珍宝，三分进献皇宫，三分由这便门送给梁师成，他自得三分，剩余一分，施恩于