反，却有着相辅相成的奇效。
比如阳符最核心的四大要诀，五大要素。
在阴符派眼里，却独尊一个‘符’字，也就是‘符者，符契也’。
一个‘符’字便是阴符法的核心，其经曰：‘观天之道，执天之道，尽矣’，说的是用符来模拟天地万物的运行。
又言‘天生天杀，道之理也’，说的是符中用神煞与线条，来模仿天地之间的生杀规律，大体上总是离不开对天地万物的模拟与变化，故‘阴符’亦可理解为‘暗合’之意。
这与阳符术‘通取云物星辰之势，皆出自然虚物，结气成字，生於元始之上。出於空洞之中’的理论，几乎完全契合。
只是阳符为了加强效果，外加上了踏罡步斗，手印法诀，和咒语引导等辅助性的东西。
而阴符术则是将符体发挥至极致，究的是一种叫‘盗机’的手段。
经曰：‘常以目聚神光以书符，机在目，常以口耳以示其法，以目书秘而以盗其机。’只要存神得当，一样能达到御使神讳的效果。
两种符术不敢说孰高孰低，至少以祁龙轩目前的理解来看，都有其高妙之处。
这就好比孟子曰人性本善，荀子曰人性本恶，性善性恶，皆言之成理，却难