有的头戴骷髅冠，身披人皮，有的挂人头链，手持头骨碗，见到师徒三人，一名领队的老僧似乎认出了牟尼上师，上前寒暄了几句，并送了他一支名叫罡洞笛子。
待他走后，牟尼上师解释道，罡洞是古象雄佛法的音译，实为人骨笛，乃是用人的小腿骨制成，局部镀以铜漆，表徵空性。
祁龙轩不由一阵头皮发麻，牟尼上师却是一幅司空见惯，解释说，罡洞人骨笛并非活人身上取的，也不是所有的人骨都能做成法器，而是圆寂的高僧遗骨。
在原始苯教的认知里，他们认为拿已经失去灵魂的“皮囊”来制作法器，乃是最尊贵的布施，符合佛家舍身布施的理念，是人生最后一次的善行。
所以在原始苯教的人骨法器中，罡洞骨笛只是其中一种，除此之外还有头骨碗（卡帕拉），骨珠、人皮鼓、天灵盖（嘎巴拉）等，还有最具盛名的人皮唐卡。
唐卡也是古象雄佛法音译，意为卷轴，一般来自两种途径。
一是得道高僧的传承，一些高僧生前，会将一些极具象征意义的佛像以及事件绘制在皮肤上，以此向佛表达其虔诚的信仰。
待这些高僧圆寂之后，其身上绘有的唐卡则成了有佛法加持的圣物，会被剥离下来供奉，
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