的地方官员越多，因为没有计算机帮忙的古代人劳动力不够，所以需要细分，但是再细分也有限度，北宋三冗，如今还冗二。
仁宗是盛世，也是问题的开始。
激动地搓搓手。
第166章北宋（三十五）
一行三人走到了大相国寺寺庙下的小镇。
大相国寺虽然处于汴京城中,但是由于寺庙的特殊性质极其定位，以及僧田不需要交税的特性所在,使得大相国寺寺庙的附近自发的聚集出了一个小镇。
此处的居民要么是虔诚的佛教信徒,要么就是给大相国寺种田的佃农，当然还有冲着此处商贸以及有着大相国寺庇佑而自发聚集过来的商人。
作为大宋的国寺，大相国寺自己所拥有的田产并不在少数,这些田地，除了少部分用来应付寺中僧人的开支之外，其余大部分则是大相国寺的额外收入，还有部分就承担大相国寺的第三产业的原材料成本的身份。
这里指的就是大相国寺占据很大一部分收入的产业——斋饭。
大相国寺的寺庙中长期收容经济困难的民众，包拯、公孙策都被其收留过,这些人可以在寺内免去吃住费用，只是并不免穿衣、沐浴热水等费用,但对于无路可走之人来说已经能够保证基本生活质量。