应通过内心的自修，自省达到良知。杨无端晚年的时候，基于对庆历变法失败的思考，确实存在一些主张修己身的思考，但还未上升到心学的地步。
当年王阳明创建心学，就是基于对理学的思考，做出进一步的变革，等他去世，心学门徒的处境，处处被打压，好些心学门徒又重回程朱理学，便是如此。
但是还好，张载的关学还在完善，朱熹和程家兄弟又不存在，理学大行于世，却没有朱熹那五百年一出的大忽悠，大宋文坛风气又开放，问题倒也不大，但一个新学派问世，定然会引起轩然大波，上门讨教者不知道有多谢，海文仁和韩驸马思考再三，盛长槐不是杨无端，若是在辩论中失败，杨无端这心学，恐怕会无疾而终。
等他们将盛长槐抛出的理论完善，到时候由他们出面，在与人辩论，当不至于让杨无端的理论明珠蒙尘。
毕竟对于庆历失败，当年和范相公亲密之人都在反思，杨无端的心学，正好为当年之败找到了最根本的原因，学术上的东西，其实就是一层窗户纸，即便是在现在，有人将这窗户纸捅破，虽然没有王阳明，不一定会成为一个大学派，但融合当下理论，在理学基础上，在做创新也不是不行。
“正好孟英你要准备科考，你就以此